Al-Habib Utsman Bin Yahya

Al-Habib Utsman Bin Yahya Lahir di Pekojan Jakarta,pada tanggal 17
Rabiul Awal 1238 H (1822 M). Ayah beliau adalah Al-Habib Abdullah bin
Aqil bin Umar bin Yahya. Sedangkan ibu beliau,adalah Asy-Syaikhah
Aminah binti Abdurrahman Al-Mishri. Setelah selesai menunaikan ibadah
haji,beliau berkeinginan untuk menetap di Makkah.
Di sana beliau bermukim selama 7 tahun untuk memperdalam ilmu.Di
Mekkah ini beliau berguru kepada ayah beliau sendiri dan kepada Sayyid
Ahmad bin Zaini Dahlan,seorang mufti Mekkah.
Pada tahun 1848 M,beliau kemudian meneruskan perjalanannya ke
Hadramaut,juga untuk menuntut ilmu.Disana beliau berguru kepada
Al-Habib Abdullah bin Husain bin Thahir,Al-Habib Abdullah bin Umar bin
Yahya,Al-Habib Alwi bin saggaf Al-Jufri,dan Al-Habib Hasan bin Sholeh
Al-Bahar.
Seakan tak pernah bosan dalam menuntut ilmu,beliau kemudian meneruskan
perjalanannya ke Mesir dan belajar di Kairo selama delapan tahun,dari
Kairo beliau melanjutkan perjalanannya ke Tunisia dan berguru kepada
Syekh Abdullah Basya (Al-Jazair),dan kepada Syekh Abdurrahman
Al-Maghrabi.
Setelah itu beliau kembali ke Hadramaut.Dalam perjalanannya kebeberapa
negara tersebut,beliau banyak mendapatkan ilmu,seperti ilmu
fiqh,tasawuf,tarikh,dan lain sebagainya.
Pada tahun 1279 H (1862 M) beliau kembali ke Batavia (Jakarta) dan
menetap disana.Beliau diangkat menjadi Mufti menggantikan Syekh Abdul
Gani,Mufti sebelumnya yang telah lanjut usia.Pada tahun 1899-1914
M,beliau diangkat sebagai Adviseur Honorer untuk urusan Arab dikantor
Voon Inlandsche Zaken.
Sebagai seorang ulama yang mumpuni,beliau sangat produktif mengarang
banyak buku.Sebagian karyanya adalah buku yang banyak menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam masyarakat muslim tentang
syari'at Islam.Dan dalam buku beliau yang bernama "Risalah Dua
Ilmu",beliau membagi ulama menjadi dua macam,yaitu ulama dunia dan
ulama akhirat.Ulama dunia tidak ikhlas,matrealistis,berambisi dengan
kedudukan,sombong dan angkuh.Sedangkan ulama akhirat,adalah
ikhlas,rendah hati,dan beramal semata karena mencari keridhaan Allah
SWT.
Diantara murid beliau adalah Al-Habib Ali bin Abdurrahman
Al-Habsyi,Kwitang Jakarta.

Syekh Muhammad Yasin Al-Fadani

Nama lengkap beliau adalah Abdul Faidh Alamuddin Muhammad Yasin bin Muhammad Isa Al-Fadani (Padang).Daerah Sumatera Barat.Beliau lahir di Mekkah pada tahun 1335 H. Bertepatan tahun 1915 M. Dan bermukim di sana hingga wafat.
Beliau pertama kali di didik oleh ayah beliau sendiri yaitu Syekh Muhammad Isa Padang dan paman beliau Syekh Mahmud Padang,yang mana keduanya ini sangat berperan penting dalam mengarahkan beberapa disiplin ilmu,khususnya ilmu agama.Tidak sampai disini saja,pada tahun 1346 H,beliau melanjutkan belajarnya di Madrasah Sholatiyyah Hindiyyah dan menyempurnakan belajarnya di Darul Ulum Ad-Diniyyah dan keluar pada tahun 1353 H.
Setelah itu beliau mulai menekuni ilmu periwayatan hadits pada ahli hadits Haromain,yaitu Syeikh Umar Hamdan Al-Mahrusi selama setahun dan kepada Syekh Muhammad Ali bin Husain Al-Maliki,kemudian beliau memperdalam ilmu Fiqh As-Syafi'i kepada Al-Faqih Syekh Umar Bajunaid yang pada saat itu menjabat sebagai Mufti di kota Mekkah Al-Mukarromah,beliau juga belajar kepada Syekh Al-Faqih Sa'id Muhammad Al-Yamani dan Syekh Hasan Al-Yamani yang kesemuanya itu adalah pakar di bidang Fiqh As-Syafi'i.
Kemudian beliau belajar ilmu Ushul Fiqh kepada Syekh Muhsin bin Ali Al-Musawi Al-Palembani Al-Makki,juga kepada Ulama yang sangat alim dalam bidang sejarah,yaitu Syekh Abdullah Muhammad Ghozi Al-Makki,dan belajar kepada Syekh yang ahli dalam bidang bahasa dan sastra,yakni Ibrahim bin Dawwud Al-Ghotoni Al-Makki,Sayyid Alwi bin Abbas Al-Maliki Al-Makki yang mengajar di Makkah pada saat itu.Beliau juga belajar pada Al-Alamah Al-Muqri Syihab Ahmad Al-Mukholalad As-Syami,Sayyid Muhammad bin Umayyah Al-Khotibi Al-Makki,Al-Allamah Kholifah bin Khomid An-Nabhani Al-Makki,Al-Alamah Ubaidillah As-Sanadi Ad-Dunyawi di Masjidil Haram dan bebera guru lainnya hingga mencapai kurang lebih 700 orang guru.
Pada akhirnya beliau menetap dan mengajarkan beberapa ilmu beliau di Masjidik Haram dan Darul Ulum Ad-Diniyyah.Beliau juga pakar dalam bidang Hadits,yang setiap bulan Ramadhan biasa membacakan kitab Kutubus Sittah dan mengijazahkannya kepada semua orang yang hadir dimajelisnya. sangat alim dalam bidang sejarah,yaitu Syekh Abdullah Muhammad Ghozi Al-Makki,dan belajar kepada Syekh yang ahli dalam bidang bahasa dan sastra,yakni Ibrahim bin Dawwud Al-Ghotoni Al-Makki,Sayyid Alwi bin Abbas Al-Maliki Al-Makki yang mengajar di Makkah pada saat itu.Beliau juga belajar pada Al-Alamah Al-Muqri Syihab Ahmad Al-Mukholalad As-Syami,Sayyid Muhammad bin Umayyah Al-Khotibi Al-Makki,Al-Allamah Kholifah bin Khomid An-Nabhani Al-Makki,Al-Alamah Ubaidillah As-Sanadi Ad-Dunyawi di Masjidil Haram dan bebera guru lainnya hingga mencapai kurang lebih 700 orang guru.
Pada akhirnya beliau menetap dan mengajarkan beberapa ilmu beliau di Masjidik Haram dan Darul Ulum Ad-Diniyyah.Beliau juga pakar dalam bidang Hadits,yang setiap bulan Ramadhan biasa membacakan kitab Kutubus Sittah dan mengijazahkannya kepada semua orang yang hadir dimajelisnya.

Al Allamah Al-Habib Ali bin Muhammad bin Husein Al-Habsyi

Beliau dilahirkan pada hari Jum'at 24 Syawal 1259 H. di Qasam,sebuah kota dinegeri Hadhramaut.Beliau dibesarkan dibawah asuhan dan pengawasan kedua orang tuanya,Al Imam Al Arif Billah Muhammad bin Husein bin Abdullah Al Habsyi,Dan ibunya As Syarifah Alawiyyah binti Husain bin Ahmad Al Hadi Al Jufri,yang pada masa itu terkenal sebagai seorang wanita yang solehah yang amat bijaksana.

Pada usia yang sangat muda,Habib Ali Al-Habsyi telah mempelajari dan mengkhatamkan Al-Qur'an dan berhasil menguasai ilmu-ilmu zhahir dan batin sebelum mencapai usia yang biasanya diperlukan untuk itu.Oleh karenanya,beliau di izinkan oleh para gurunya untuk memberikan pengajian-pengajian di hadapan khalayak ramai,sehingga dengan cepat sekali dia menjadi pusat perhatian dan kekaguman serta memperoleh tempat terhormat di hati setiap orang.Kepadanya diserahkan tampuk kepemimpinan tiap-tiap majlis ilmu,lembaga pendidikan,serta pertemuan-petemuan besar yang diadakan pada masa itu.

Selanjutnya beliau melaksanakan tugas-tugas suci yang dipercaya padanya dengan sebaik-baiknya.Menghidupkan ilmu pengetahuan agama yang sebelumnya banyak dilupakan.Mengumpulkan,mengarahkan dan mendidik para tholabah agar menuntut ilmu,disamping membangkitkan semangat mereka dalam mengejar cita-cita yang tinggi dan mulia.

Untuk menampung papa tholabah tersebut,maka dibangunlah masjid Riyadh dikota Seiwon (Hadhramaut),pondok-pondok dan asrama yang dilengkapi dengan berbagai sarana untuk memenuhi keperluan mereka,termasuk soal makan-minum,sehingga mereka dapat belajar dengan tenang dan tenteram,bebas dari segala pikiran yang mengganggu,khususnya yang bersangkutan dengan keperluan hidup sehari-hari.

Bimbingan dan asuhan beliau seperti ini telah memberinya banyak hasil kepuasan yang tak terhingga dengan menyaksikan banyak sekali di antara murid-muridnya yang berhasil mencapai apa yang dicitakanya,kemudian meneruskan serta menyiarkan ilmu yang telah mereka peroleh,bukan saja di daerah Hadhramaut,tetapi tersebar luas dibeberapa negeri di Afrika dan Asia,termasuk Indonesia.

Beliau meninggal dunia dikota Seiwon,Hadhramaut pada hari Ahad 20 Rabi'ul Akhir,1333 H. dan meninggalkan beberapa orang putra yang meneruskan cita-cita beliau dalam berdakwah dan mensyiarkan agama..

KH.Badaruddin Bin KH.Ahmad Zaini Al Banjari

Pimpinan Ponpes Darussalam Priode Ke Tujuh 1976 s/d 1992 M

Beliau tidak berhenti meneruskan perjuangan dan perjalanan hidup yang telah dilakukan oleh ayah, kakek serta kakaknya sebagai pembimbing dan pembina masyarakat melalui pengajian agama.

Tokoh ini mempunyai kharisma besar dimasyarakat.Selain sebagai ulama,beliau juga merupakan element pemerintahan baik lokal maupun pusat.Pengaruhnya yang besar justu terletak pada perkembangan-perkembangan yang beliau lakukan dijajaran pesantren Darussalam tempat beliau mengajar dan lingkungan masyarakat disekitarnya.Serta terlahir dari keluarga besar yang menjadi panutan.

Sosok kharismatik itu adalah KH.Badaruddin atau yang lebih dikenal dengan sebutan "Guru Ibad".Beliau dilahirkan pada tanggal 29 Dzul Qa'idah 1355 H. Bertepatan tanggal 11 februari 1937 M, dikota Martapura Kalimantan Selatan.Nama lengkap beliau adalah KH.Badaruddin bin KH.Ahmad Zaini bin KH.Abdurrahman bin H.Zainuddin bin Abdusshomad bin Abdullah Al Banjari.

Beliau yang hidup ditengah-tengah masyarakat muslim yang taat beragama.Sejak kecilnya mula-mula menerima pendidikan agama belajar mengaji dengan ayah dan kakek beliau.Selanjutnya seiring dengan pertumbuhannya,beliau memasuki pendidikan formal di Madrasah Iqdamul Ulum dan pesantren Darussalam Martapura.Dan setelah meluluskan jenjang pendidikan keduanya,beliau dengan kedisiplinan ilmu,meneruskan jelajah ilmunya ke bumi tempat dilahirkannya Rasulullah yakni Mekkah Al Mukarramah.Kota yang mempunyai magnet luar biasa sebagai tujuan para penuntut ilmu pada zaman itu.Disana beliau menimba ilmu tepatnya dimadrasah Shaulathiyyah Mekkah selama kurang lebih dua tahun.

Selain itu beliau juga memperdalam pengetahuan dengan beberapa ulama besar Martapura,diantaranya:
KH.Husein Qodri (yang tak lain kakak beliau sendiri)
KH.Muhammad Sya'rani Arif.
KH.Muhammad semman Mulya
KH.Salim Ma'ruf

Kemudian beberapa ulama dan habaib dipulau jawa.

KH.Badaruddin bin KH.Ahmad Zaini tidak berhenti meneruskan perjuangan yang dilakukan oleh kakek,ayah serta saudaranya sebagai pembimbing dan pembina masyarakat melalui pengajian-pengajian agama.Baik di Pondok Pesantren Darussalam Martapura,maupun dikalangan masyarakat umum seperti dimasjid-masjid,dilanggar-langgar(surau) dan dikampung-kampung.

Beliau juga orang yang pertama membawa dan mengembangkan mauliddul Rasul,Maulid Habsyi dikalimantan selatan dan sekitarnya,sampai sekarang terus diamalkan oleh masyarakatnya.Jasa yang begitu mulia dan sangat besar.

KH.Badaruddin putera Mufti KH.Ahmad Zaini dan Ibu Hajjah Jannah,sejak remaja hingga akhir hayatnya ini dikenal memiliki pendirian yang teguh,disiplin dan loyalitas yang tinggi,baik dalam sikap maupun perbuatan.Aktifitasnya sebagai pengajar agama,beliau wakafkan sebagai dewan guru di Darussalam dengan memulai kiprahnya pada tahun 1955 M. hingga pada tahun 1976 M. Beliau dinobatkan menjadi pimpinan Pondok Pesantren Darussalam menggantikan pendahulunya Almarhum KH.Salim Ma'ruf. Dibawah kepemimpinannya,Darussalam mengalami perkembangan pesat,banyak diadakan peningkatan terutama di segi pendidikan dengan menetapkan berapa kurikulum Darussalam dan madrasah Diniyah,kurikulum DIKNAS untuk SLTP/SPMA,kurikulum Depag untuk madrasah Tsanawiyah /Aliyah Mu'alimin dan kurikulum IAIN untuk perguruan tinggi Islam STIS/STAI,serta mengadakan reuni alumni Pondok Pesantren Darussalam se-Kalimantan.

Dimasa kepemimpinan beliau juga Darussalam mengganti nama menjadi Pondok Pensantren Darussalam yang semula bernama Madrasah Al Islamiyah Darussalam.Selain itu dibidang infrastruktur pun mengalami peningkatan,selain bangunan gedung yang berlokasi di Pasayangan,juga dibangun gedung dilokasi baru yaitu Jl.perwira Tanjung Rema Darat Martapura diatas bentangan tanah seluas 10 hektar yang pada waktu itu hasil dari sumbangan Pangdam X Lambung Mangkurat,Bapak Letjend Amir Mahmud.

Dibidang keagamaan,di samping sebagai guru dan pimpinan Pondok Pesantren Darussalam,beliau aktif memberikan Khutbah Jum'at di masjid Agung Al Karamah,Martapura dan nazir masjid kebanggaan warga masyarakat Martapura.

Sosok KH.Badaruddin bin KH.Ahamad Zaini,sebagai negarawan yang mempunyai dedikasi penuh keikhlasan dan keyakinan hanya untuk menuntut ridho-Nya.Selama hidup beliau yang bersahaja pernah ditunjuk untuk menjabat sebagai:

-Penghulu Kampung Jawa dan Sungai Paring,Martapura pada tahun 1955.
-Sebagai karyawan diDepartemen Agama,Martapura,Kabupaten Banjar pada tahun 1960.
-Tahun 1961 diangkat menjadi anggota DPRD tingkat II,Martapura,Kabupaten Banjar.
-Tahun 1978 dipercaya sebagai anggota MPR RI selama dua periode.
-Pada tahun 1978 dipercaya sebagai anggota DPA RI selama dua periode.

Dibidang organisasi,terutama organisasi keagamaan pernah menduduki jabatan-jabatan penting seperti:
-Wakil Ketua Umum Badan Kerja Sama Ulama Mileter.
-Ketua MUI Kalimantan Selatan.
-Ketua LTPQ Kaliamantan Selatan.
-Ketua Umum Badan Kerja Sama Pondok Pesantren (BKSPP) Kalimantan Selatan.
-Anggota Badan Pertimbangan MUI Pusat.
-Rais Suriah PWNU Kalimantan Selatan.Dan kiprahnyda dibidang ini tetap saja tak lepas dari upaya memperjuangkan tegak syiar Agama.

Beliau merupakan figur yang berperan secara ideal dalam beberapa dimensi sosial,sebagai ayah dalam keluarga,pakar ilmu dalam komunikasi intelektual,dan ulama serta panutan dalam bermasyarakat.Kemanfaatan ilmu dan akhlak beliau dirasakan semua orang.

Akhir dari jasa pengabdian dan kepeduliannya,beliau sebagai hamba Allah,harus berpulang ke hadirat-Nya.Sebenarnya malam rabu itu nampak seperti biasa,diadakan pengajian rutin bertempat dikediaman beliau yang dibacakan oleh KH.Abd.Syukur.Usai pengajian sekitar pukul sepuluh malam,para guru yang juga menghadiri pengajian itu pulang kembali kerumah masing-masing.Dan dan beliau pun kekamar hendak istirahat.

Ternyata perjumpaan malam itu adalah perjumpaan terakhir yang penuh kenangan.Beliau akhirnya dipanggil oleh sang Khalik.Sekitar pukul 11.30 tersiarlah berita duka "innalillahi wa inna ilahi rajiun",telah berpulang kerahmatullah KH.Badaruddin bin KH.Ahmad Zaini,malam Rabu,tanggal 28 Jumadil Akhir 1413 H. bertepatan pada 23 Desember 1992 M. Semoga dalam perjalanan hidup dan pengabdian serta kepedulian beliau diterima oleh Allah Swt sebagai amal sholeh..Amin.

Syeikh Abdurrahman Shiddiq Al Banjari

Ulama,Sastrawan Dan Pujangga Islam

Tuan Guru Syekh Abdurrahman Shiddiq dikenal sebagai Pujangga dan Sastrawan yang masa hidupnya aktif dalam mengarang sejumlah buku sastra dan kitab agama.Tuan Guru Syekh Abdurrahman,demikian panggilan hormat beliau,telah menulis karya monumental berupa kumpulan puisi,bait-bait yang beredar dikalangan umat islam,karya yang sejati berupa kitab itu diberi nama oleh beliau dengan Judul "Syair Ibarat Kabar Kiamat". Disamping berkarya buku-buku sastra,Tuan Guru ini juga menekuni menulis berbagai kitab agama.Menurut seorang pujangga berasal dari Riau (Mosthamir Thalib) mengatakan "Untuk Indragiri belum ada yang mencapai secemerlang namanya (Tuan Guru)".Beberapa syair Tuan Guru sangat kritis dalam nuansa relegius.

Selengkapnya dari Tuang Guru ini Bernama Abdurrahman Shiddiq Al Banjari,lahir dikampung Dalam Pagar,Martapura,Kaliamantan Selatan,Ayah beliau bernama Muhammad Afif bin Muhammad bin Jamaluddin Al Banjari.Dari pihak ayah,Syekh Abdurrahman adalah keturunan dari ulama besar Banjar yakni Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari,pengarang kitab Sabilal Muhtadin yang berkubah di Kelampayan Martapura.

Ibu Syekh Abdurrahman Shiddiq bernama Shafura adalah anak dari hasil perkawinan antara Syekh Haji Muhammad Arsyad dengan Ummu Salamah.Syekh Haji Muhammad Arsyad adalah putra Mufti Haji Muhammad As'ad.Sedangkan ibu dari Mufti Muhammad As'ad bernama Syarifah merupakan anak dari Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari.Tersebut penjelasan tentang silsilah ini diungkapkan pada kitab "syajarah Al Arsyadiyah wama ulhiqa biha",karangan Syekh Abdurrahman Shiddiq sendiri.

Pada masa kecilnya Syekh Abdurrahman diasuh oleh bibinya Sa'idah semenjak berumur dua bulan.Ibu Syekh Abdurrahman wafat ketika itu.Bibinya inilah yang kemudian memberikan perhatian khusus dibidang keagamaan.Pada usia dini beliau sudah mendapatkan pendidikan membaca Alquran secara langsung dari bibinya.Sehingga pada usia yang kedelapan tahun Syekh Abdurrahman Shiddik sudah mengkhatamkan Alquran.

Mengawali pengembaraan keilmuannya,Syekh Abdurrahman Shiddik selanjutnya mulai berkelana kepesantren Dalam Pagar Martapura.Waktu itu pesantren diasuh oleh Haji Abd Al Shamad.Tetapi beliau belajar ditempat ini hanya sebentar,kemudian secara privat beliau berguru dengan pamannya sendiri bernama Abdurahman Muda yang mahir dalam bahasa arab.Atas saran pamannya ini beliau kemudian secara teratur belajar dengan Syekh Said Wali,seorang ulama terkemuka di Martapura.Selama empat tahun Syekh Abdurrahman menimba ilmu dengan gurunya ini.Dan keluar dari sana beliau sudah mahir membaca dan memahami kitab kuning.

Pada usia 25 tahun,tepatnya pada tahun 1882 M Syekh Abdurrahman Shiddik berangkat ke Mekkah atas bantuan pamannya Haji Muhammad Sa'ad.Dikota ini,selain beguru dengan ulama luar,seperti Syekh Sa'id Barki Syatha' dan 'Assyah Said Babasyid,beliau juga berguru pada ulama nusantara seperti Syekh Nawawi Al Bantani,dan Syekh Khatib Al Minangkabawi.Sedangkan teman seangkatan dengan beliau antara lain:Abdul Qadir Al Mandailing,Syekh Umar Sumbawi,Awang Kenali Kelantan,K.H Hasyim Asy'ari Jombang dll.

Dinegeri arab ini masa studi dijalaninya selama tujuh tahun.Dengan perincian,lima tahun di Mekkah dan dua tahun di Madinah.Di akhir masa studinya Syekh Abdurrahman mendapat gelar kehormatan "Al Shiddiq" dari gurunya Syekh Sa'id Bakri Syatha'.

Syekh Abdurrahman dikenal dimana-mana,bahkan dikota Mekkah ini.Karena beliau juga pernah mengajar di Masjidil Haram atas kepercayaan dari pemerintah Arab Saudi sehingga murid-murid beliau tersebar sampai Singapura,Malaysia dan Kalimantan.Selama setahun mengajar di Mekkah kemudian beliau pulang ketanah air.

Syekh Abdurrahman Shiddiq sempat menemui gurunya Syekh Ahmad Khatib yang ketika itu akan kembali ke Mekkah di Batavia.Pada kesempatan itu pula beliau berjumpa dengan Sayyid Utsman Mufti Batavia,Syekh Abdurrah Shiddiq pernah diminta untuk menggantikan kedudukannya sebagai Mufti di Batavia,akan tetapi beliau tolak.Selain itu beliau juga sempat mendapat tawaran menjadi Mufti kerajaan dijohor.

Peristiwa ini terjadi pada tahun 1911 M yaitu saat beliau berkunjung kesemenanjung Melayu.Sama halnya tawaran pertama,tawaran kedua inipun beliau tolak.

Pada tahun 1898 M.Syekh Abdurrahman Shiddiq bermukim dibangka untuk mengembangkan ilmunya,berdakwah sambil menulis kitab.Pada suatu kesempatan beliau berkunjung ke Singapura,Beliau bertemu dengan Haji Muhammad Arryad seorang saudagar kaya asal banjar yang bermukim di Indragiri.Haji Muhammad inilah yang memohon agar Syekh Abdurrahman Shiddiq bersedia untuk tinggal disana menjadi pembimbing rohani.

Syekh Abdurrahman pindah ke Indragiri dan bermukim di sapat.Selain berdakwah dan mengajar beliau juga mempelopori pembukaan hutan untuk dijadikan perkebunan kelapa.Tindakan beliau ini masih tercatat dalam cerita rakyat Indragiri.Dalam tindakan beliau tersebut Syekh Abdurrahman yang dikenal "Tuan Guru" digambarkan dengan cerita bahwa beliau mempunyai kekuatan batin yang luar biasa sehingga dapat mengusir makhluk halus.Lahan-lahan yang tadinya dipandang angker,kemudian dapat digarapnya.Beliau juga yang mempelopori pembuatan parit yang dikenal dengan Parit Hidayat (Parit Petunjuk)

Tidak hanya sampai disitu,Tuan Guru Syekh Abdurrahman Shiddiq dalam membangun masyarakatnya,Beliau juga membangun sebuah masjid dan pesantren pertama di Indragiri.Selain kitab karangannya,masjid inilah yang menjadi peninggalannya yang terkenal,beliau sendiri membangunnya dibantu para santrinya pada tahun 1927.

Masjid tua ini berarsitektur khas pada atap dan berada 200 M dari makam beliau.Disekeliling masjid,ada sekitar seratus buah rumah sederhana sebagai tempat tinggal para santri.Pengajaran santri pada masa itu masih sama dengan pengajian khalaqoh yang diadakan di Mekkah.

Pada tahun 1919 M,Syekh Abdurrahman resmi menjadi Mufti dikerajaan Indragiri.Diterimanya setelah berkali-kali Sultan Mahmud Syah (Raja Muda) memohon padanya.Jabatan ini beliau pangku sampai akhir hayatnya pada tanggal 10 maret 1939 M.

Sebagai sosok ulama besar dan seorang pujangga,Tuan Guru Syekh Abdurrahman Shiddiq telah melahirkan karya tulis berupa kitab-kitab,buku-buku agama dan karya sastar,Diantaranya.
Syair Ibarat Khabar Kiamat berisi tentang nasehat,akhlak,ditulis dengan arab melayu.
Fath al Alim fi Tartib al Ta'limberisi tentang tuntunan bagi orang yang menuntut ilmu.
Risalah Amal Ma'rifah kitab ini berisi tentang tasawuf,selesai ditulis pada tahun 1932 H. di sapat,dan banyak lagi karangan beliau yang lainnya.

Demikian,semoga dengan membaca perjalanan kehidupan ulama,kita semua bisa mengambil suri teladan dalam kehidupan sehari-hari.

Syekh Muhammad Nafis

Ulama Tasawuf Terkemuka Di Nusantara

Dalam deretan ulama Banjar,nama syekh Muhammad Nafis Al-Banjari tak kalah masyhur dibanding Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari.Kalau Syekh Muhammad Arsyad dikenal sebagai ahli syariat,maka Syekh Muhammad Nafis dikenal sebagai pakar ilmu kalam dan tasawuf.Dengan keilmuannya,ia berhasil menoreikan prestasi sebagai salah seorang ulama terkemuka Nusantara.

Dialah pengarang Addurunnafis,kitab berbahasa jawi yang dicetak berulang-ulang di Timur Tengah dan Nusantara,yang masih dibaca sampai sekarang.Dia berada dalam urutan kedua setelah Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari dari segi pengaruhnya atas kaum muslimin di Kalimantan.

Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari bin Idris bin Husien,lahir sekitar tahun 1148 H/1735 M.dikota martapura Kalimantan selatan,dari keluarga bangsawan atau kesultanan Banjar,silsilah dan keturunannya bersambung hingga Sultan Suriansyah (1527-1545 M.) Raja Banjar pertama yang memeluk agama Islam sebelumnya bernama Pengeran Samudera.

Belum diketahui tahun kewafatan Syekh Muhammad Nafis,yang kita ketahui,peristirahatan terakhir beliau di Desa Binturu,Kelua Kabupaten Tabalong Kalimantan Selatan,sekitar 200 Km dari Banjarmasin.

Tidak ada catatan pasti tahun pergi menuntut ilmu ketanah suci Mekkah.Diperkirakan ia pergi menimba ilmu pada usia dini,sangat muda,sesudah mendapat pendidikan dasar-dasar agama Islam di kota kelahirannya Martapura.

Sebagian ahli berpendapat,masa belajar Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari tak jauh dari masa Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari.Bahkan, para masyayikh-nya juga kebanyakan sama,yakni Muhammad bin Abdul Karim Al-Samman Al-Madani,Muhammad Al-Jauhari,Abdullah bin Hijazi Al-Syarkawi Al-Mishry (Syekh Al-Azhar sejak 1207 H/1794 M),Muhammad Shiddiq bin Umar Khan (Murid Al-Sammani) dan Abdurrahman bin Abdul Aziz Al-Maghribi.

Dari para gurunya itu,Syekh Muhammad Nafis banyak belajar tasawuf,Sekian lama ia mematangkan pengetahuan dan lika-liku tasawufnya sampai ia diberi gelar kehormatan Syekh Mursyid.Dengan gelar itu,ia beroleh ijazah untuk mengajar dan membimbing ilmu tasawuf kepada orang lain.

Pencapaian itu tentunya tak mudah ,tapi membutuhkan waktu latihan dan perenungan yang sangat lama.

Sekian lama berada di Mekkah,beliau akhirnya kembali ke tanah air,diperkirakan pada 1210 H/1795 M. Saat itu,yang memerintah dibanjar adalah Sultan Tahmidillah (Raja Islam Banjar XVI.1778-1809 M) dan memilih meninggalkan banjar dan berhijrah ke Takulat,Kelua,Sebuah daerah yang terletak sekitar 200 Km dari Banjarmasin.

Sedangkan daerah Kelua waktu itu,termasuk daerah pedalaman,masih belum terjangkau oleh dakwah Islamiyah ulama Banjar.Dengan gigihnya,Syeikh Muhammad Nafis mengenalkan Islam disana.Berkat kegigihannya,daerah itu kemudian menjadi salah satu pusat penyebaran agama Islam di Kalimantan Selatan.Juga menjadi daerah yang turut melahirkan para pejuang anti-Belanda.

Dalam berdakwah,syekh Muhammad Nafis dikenal sebagai sosok pengembang tasawuf yang andal.Meski di banjar saat itu terjadi pertentangan soal tasawuf.Dakwah tasawuf Syekh Muhammad Nafis berlangsung dengan lancar dan damai.Ini tak lepas dari corak tasawuf yang di usungnya,yakni merukunkan" tasawuf sunni dan falsafi.

Buah Karya Syekh Muhammad Nafis

Tidak banyak yang dihasilkan oleh Syekh Muhammad Nafis,Tercatat selain kitab yang berjudul Addurunnafis,beliau mempunyai dua kitab lagi yang diberi judul masing-masing: Majmu' al Asrar fi Ahl Allah al Atyar,berisi tentang ajaran tasawuf;dan Kanz al Sa'adah fi Bayan istilahat al Sufiyyah.(kitab ini masih dalam penelitian apakah betul karangan beliau).

Konon,alasan utama dikarang kitab Addurunnafis adalah untuk menyelamatkan para salik dari penyakit syirik khafi,penyakit riya,Disamping itu kitab ini bertujuan agar orang yang membacanya mendapat ilmu pengetahuan hakikat ,mencapai golongan tasawuf yang mulia dan maqam musyahadat yang dicapai kaum sufi.

Al Habib Muhammad Bin Idrus Al Habsyi Surabaya

Ayah Bagi Anak Yatim Dan Orang Miskin

Al Hababib Muhammad bin Idrus Al-Habsyi lahir dikota Khola,Rosyid,Hadramaut,Yaman selatan pada tahun 1265 H.Sejak kecil beliau diasuh oleh saudara dari bapak beliau (paman) yang bernama Al Habib Sholeh bin Muhamad Al Habsyi.Ayah beliau,Imam Al-Arif Billah Al Habib Idrus bin Muhammad Al Habsyi telah bepergian ke indonesia untuk berdakwah,dan wafat di kota Cirebon serta dimakamkan disana.Sedangkan ibu beliau adalah syeikkhah sulumah binti salim bin sa'ad bin sumeir.

Pada masa mudanya,Al Habib Muhammad bin Idrus Al Habsyi telah menuntut ilmu agama yang cukup mendalam,menguasai dan memahaminya.Berbagai ilmu agama yang beliau dapatkan dari ulama masa itu diantaranya ilmu tafsir,hadits dan fiqih.

Para ulama dan orang orang sholeh saat itu telah menyaksikan ketaqwaan dan kedudukan beliau sebagai ulama yang aamil (mengamalkan ilmunya). Salah seorang ulama yaitu Imam qutub Al Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi telah mengutarakan dalam surat menyurat beliau yang artinya kurang lebih demikian:"sesungguhnya orang orang bepergian ke indonesia untuk bekerja dan mencari harta keduniaan,tetapi sesungguhnya putra kami Muhammad bin Idrus Al Habsyi bekerja dalam dakwah islamiyyah Al-Kubro(tingkatan tinggi dikalangan wali allah)."

Kemudian beliau pergi haji ke Mekkah dan ke madinah berziarah kemakam datuknya Baginda Nabi Muhammad Saw.ketika beranjak remaja.Lalu kemudian beliau menuntut ilmu dari ulama ulama Haromain (mekkah-madinah),diantaranya ulama yang terkenal dimekkah yaitu Imam Al Habib Husain bin Muhammad Al Habsyi.

Tidak diketahui secara pasti bagaimana dan tahun berapa kedatangan Al Habib Muhammad bin Idrus Al Habsyi ke indonesia.Sebagaimana para pendahulunya,beliau berdakwah dari satu daerah kedaerah lain.Dalam tiap tiap kali perjalanannya itu,beliau tidak bermalam disebuah tempat yang disinggahi kecuali ditempat tersebut terdapat Ahlu Bait Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Akhlak dan budi pekerti Al Habib Muhammad bin Idrus Al Habsyi sangatlah baik,mulia keturunannya,murah tangannya dan kasih sayang,apa apa yang allah berikan kepadanya tidak segan segan diberikan kepada siapa saja yang mendatangi beliau.Daripada kebaikan akhlak beliau,setiap orang yang duduk disamping beliau akan mengetahui bahwa dirinyalah yang paling dicintai,dan memilihnya sebagai sahabat karib,yang mana dapat dilihat dari senyum mukanya dan sambutannya yang sangat baik.Inilah akhlak beliau,sebagaimana meneladani perangai datuknya,Nabi Muhammad Saw.

Anak Anak yatim yang dipelihara oleh beliau,mereka menilai bahwa beliau lebih baik dari ayah ayah mereka,karena beliau menyamakan anak anak yatim itu dengan anak anaknya sendiri,didalam memberikan pakaian,makanan,minuman dan tempat tidur.Apabila anak anak yatim itu telah besar,beliau mengurus perkawinan mereka dan memberikan apa apa yang mereka perlukan.Tidak mengherankan beliau adalah ayah dari anak anak yatim dan miskin.

Apabila ada orang bertamu kepadanya,beliau selalu bertanya tentang hal-ihwal anak anak dan cucu cucu orang tersebut,demikian juga dengan tamu dari luar kota,beliau menyambut dengan ramah tamah dan senang hati,bahkan apabila yang datang fakir miskin,beliau memberikan ongkos pulang disertai hadiah untuk anak istrinya.Inilah kebiasaan selama hidupnya.Rumahnya selalu terbuka untuk para tamu dan tidak pernah kosong dari mereka.Terlebih lagi fakir miskin yang tidak mempunyai penghasilan yang menentu mereka menginap dirumah Al Habib Muhammad Idrus Al Habsyi.

Dari sebagian amal jariah beliau,ialah pembangunan masjid di purwakarta,masjid Raudhoh di Jombang,dan lainnya.Beliau juga sebagai perintis pertama pengadaan haul haul para wali allah dan sholihin dari hamba hamba allah.Untuk pertama kalinya beliau mengadakan haul Imam Al Habib Muhammad bin Thohir Al Haddad yang terkenal dan bermakam di kota Tegal.Berziarah ketempat bersejarah para auliya dan sholihin banyak dilakukan oleh beliau,yang diikuti pula oleh khalayak ramai.Beginilah keadaan beliau semasa hidupnya selalu taat dan taqwa kepada allah,memberi manfaat kepada hamba hamba allah,memanfaatkan waktu dan umurnya serta membelanjakan hartanya dijalan allah.

Hingga akhir hayatnya memenuhi panggilan allah untuk kembali ke alam baqa pada pertengahan malam rabu,12 Rabiul Tsani 1337 H. dikota Surabaya dan pada waktu ashar hari Rubu jasad beliau dimakamkan dalam qubbah di pemakaman Al Habib Hasan Al Habsyi dikawasan masjid Ampel Surabaya.Setelah disholatkan oleh menantu sekaligus murid dan sahabat beliau dialah Habib Muhammad bin Ahmad Al Muhdhor.

Sumber:MSD PPD.

K.H.Mahfudz amin

Beliau adalah Seorang ulama dari desa pamangkih kec.Labuan Amas Utara(LAU).Kab.Hulu sungai tengah (HST)Barabai.Terkenal dengan sifatnya yang sangat tawadhu(rendah hati) dan disiplin terhadap waktu.

Beliau dilahirkan pada tanggal 23 rajab 1332 H. Anak pertama dari sembilan bersaudara.Orang tua beliau bernama K.H.Muhammad ramli,yang diberi gelar oleh masyarakat setempat dengan "guru tuha"(ulama-bahasa banjar).

Berkat bimbingan dari orang tua beliau yang sangat disiplin,dalam usia 6 tahun beliau sudah selesai belajar alqur'an tahap pertama.Kemudian waktu pagi beliau belajar disekolah nonformal volk school (nama sekolah jaman dulu) selama 3 tahun.Dilanjutkan sekolah vervolk school selama 2 tahun.Disamping itu beliau juga belajar ilmu agama dengan orang tuanya sendiri,dan dengan guru hasbullah bin abdurrahman yang diberi gelar oleh masyarakat setempat dengan "guru muda".

Kemudian oleh orang tuanya,beliau dikirim ke"nagara"(nama daerah dikabupaten HSS.Kal-sel).Karena disana pada waktu itu banyak ulama-ulama yang mengajarkan ilmu-ilmu agama.Di nagara ini beliau belajar dengan K.H.Ismail Bin K.H.Muhammad thohir,K.H.M.Sa'id dan ulama-ulama yang lain.

Setelah perkawinannya dengan seorang perempuan yang bernama saudah,oleh mertuanya,beliau bersama istri diberangkatkan ketanah suci mekkah untuk melaksanakan ibadah haji,namun setelah musim haji selesai,beliau tidak langsung pulang ketanah air.Beliau muqim (tinggal)di mekkah beberapa waktu untuk memperdalam ilmu agama.

Diantara guru-guru beliau dimekkah
-syeikh Muhammad yasin alfadani
-syeikh abu bakar bin sulaiman tambun bekasi
-syeikh abdul qadir almandili(sumatera)
-syeikh anang sya'rani (martapura)
-syeikh abdurrahim (malaysia)
-syeikh muhammad nuh (malaysia)
-syeikh muhammad ahyad (bogor)
-syeikh abdul khalik (malaysia)
-syeikh abdul jalil (solo)
-sayid alwi
-sayid muhammad amin quthbi
-syeik muhammad hasan masyath.
-syeikh muhammad mukhtar ampanan.

Setelah beberapa tahun dimekkah,tanggal 8 oktober 1941 beliau kembali ketanah air,dan menetap dirumah mertua beliau sambil membuka pengajian dirumah.Setelah beberapa tahun dirumah mertua,beliau membangun rumah di desa pamangkih bersebrangan dengan rumah orang tua beliau.Lalu beliau membangun pondok pesantren yang diberi nama "ibnul amin"....( Terkait baca ) Pada tanggal 10 september 1975,beliau juga membangun pondok pesantren putri.

Nasehat-nasehat beliau diantaranya:
-tidak perlu banyak punya murid,yang penting taat dan patuh,dan bisa menyebarkan ilmu yang diperolehnya.
-biar kita hidup seadanya asalkan kita dapat memperjuangkan ketinggian agama,apa gunanya hidup mewah kalau ilmu agama kocar kacir,menghadapi kemajuan agama jangan dengan hati saja,tapi perlu dibuktikan dengan perbuatan nyata.
-kepandain atau kecakapan bicara yang sangat dibangga-banggakan tetapi ilmu nahwu dan sharafnya amblas,yang akhirnya memahami alqur'an dan hadits semaunya,tidak berpedoman pada qa'idah.
-mencari ilmu sudah payah,menyebarkannyapun payah,dan yang lebih payah lagi adalah mengamalkannya,untuk itu tuntutlah ilmu untuk keselamatan dunia dan akhirat.

Sumber:manaqib K.H.Mahfudz amin (mutiara dari pamangkih)